"Eleştirel Aydınlanmanın ilerlemesi, öncelikle eleştirel kültür bilincinin gelişmesi ve süreklileşmesiyle yakından ilgilidir; çünkü kültür, toplumun tüm üretimini ve üretimsizliğini yansıtır. Bu bakımdan her düşünsel etkinlik gibi, eleştirel Aydınlanma da tümel kültür ortamında ilerler ya da geriler. Kültür, insanın yaşamını sürdürmek, doğal ve toplumsal koşulları değiştirmek, özünü geliştirmek ve değiştirmek amacıyla geliştirdiği eylemlerin ve etkinliklerin sonucunda ürettiği değerlerin ve değersizliklerin

Avrupa/Batı, özellikle Aydınlanma (18. yüzyıl) ile birlikte bilim ve teknoloji alanlarında gerçekleştirdiği büyük atılımlar sonucu, Asyaya/Doğuya karşı belirgin bir üstünlük sağlar. Söz konusu üstünlük, Avrupanın, Doğuyu, öncelikle Kuzey Afrikayı sömürgeleştirme sürecine koşut olarak belirginleşir. Böylece, Aydınlanma, bir yandan bilim, akıl ve bireyin özgürleşmesi ve özerkleşmesine ortam hazırlayarak, sadece Avrupanın değil, tüm insanlığın gelişmesine kalıcı bir katkı yapar. Öbür yandan Batının Doğuyu sömü

50 yılı aşkın bir süredir Türkiye'nin gündemini işgal eden Avrupa Birliği'ne ortaklık konusunu felsefi anlamda ele alıyor. Avrupalılık nedir veya Avrupalılığı oluşturan özellikler nelerdir? Avrupalılık felsefi açıdan kesin tanımlanabilir bir kavram mıdır? Avrupa tümlenmiş ve kesinleşmiş bir yapı mıdır, yoksa sürmekte olan bir oluşum mudur? Türkiye toplumunun Avrupa'yla ilişkisi nasıl belirlenebilir? Türkiye'nin toplumsal-kültürel yapısıyla Avrupa'nın toplumsal-kültürel yapısı arasında benzerlikler veya benz

Prof Dr. Onur Bilge Kulanın konulaştırma yöntemini izleyerek üç düşünürü ve üretimlerini ele aldığı ayrıntılı ve dikkat çekici bir inceleme, araştırma yapıtı. Epik tiyatro kavramının düşünsel temelini oluşturan yabansılaştırım kuramını geliştiren BertoltBrechtin bu kitapta ele alınan yazıları, tiyatro ve edebiyat kuramına yepyeni boyutlar katmaktadır. Lukacsın yazıları sanatın ve edebiyatın ticarileştirilmesini, muhalif yazar ve eleştirmenlerin karşılaştıkları sorunları, yazar-eleştirmen ve felsefi eleştirm

MARX, BENJAMIN, ADORNO SANAT VE EDEBİYAT, başta Karl Marx olmak üzere Walter Benjamin ve Theodor Adornoyu irdelerken, bu düşünürlerin insanlığın insanlaşma ve insancılaşma uğraşını her türlü evrensel üretimin veya yaratımın temeli olarak felsefileştirmelerini esas almıştır. Marxın felsefi birikimini temel alan, ancak Adornonun belirgin olarak yaptığı gibi, bu birikimin aksayan yönlerini de açıkça eleştiren diğer iki filozof, Marksist birikimin sanatsallaştırılmasının olanaklarını ortaya koymuştur.

DİL FELSEFESİ-EDEBİYAT KURAMI edebiyatın malzemesi olan dili felsefi açıdan irdelemesi, edebiyatla ilişkilendirmesi, edebiyat kuramının temelini oluşturan yazınsallığı oluşturan nedir? sorusu bağlamında edebiyatın belirleyici özelliklerini öne çıkarması ve kapsamı bakımından Türkiyede bir ilktir. Dil felsefesi ve edebiyat kuramına ilişkin ne yazık ki yeterli sayıda yayın yoktur. Var olanlar da başta Kant ve Hegel olmak üzere, estetik, dil ve edebiyat felsefesinin yön verici birikimini içermemektedir. Ayrıca

DİL FELSEFESİ-EDEBİYAT KURAMI edebiyatın malzemesi olan dili felsefiaçıdan irdelemesi, edebiyatla ilişkilendirmesi, edebiyat kuramının temelinioluşturan yazınsallığı oluşturan nedir? sorusu bağlamında edebiyatınbelirleyici özelliklerini öne çıkarması ve kapsamı bakımından Türkiyede birilktir. Dil felsefesi ve edebiyat kuramına ilişkin ne yazık ki yeterli sayıda yayınyoktur. Var olanlar da başta Kant ve Hegel olmak üzere, estetik, dil ve edebiyatfelsefesinin yön verici birikimini içermemektedir. Ayrıca bu ya

İnsanın insancıllaşmasına ve dünyanın yaşanırlaşmasına en belirleyici katkıyı yapan estetiktir, dolayısıyla da edebiyattır. Güzelliği öne çıkaran estetik ve edebiyat, insanın gizil güç olarak içinde taşıdığı yıkım eğilimini denetlemesi ve etkisizleştirmesinin de güvencesidir. Immanuel Kant ve onu izleyen ve geliştiren Friedrich Schiller, estetik ve edebiyat kuramının kalıcı temellerini atmışlardır. Hegel estetik felsefesini söz konusu sağlam temeller üzerine kurmuştur. Martin Heidegger, anılan filozofların

Bu kitaptaki iki temel kavram olan çoğul(cu)luk ve tolerans, insanlık tarihinin özellikle dünya dinlerinin ortaya çıkmasından sonraki en büyük felsefi sorunsalı/sorunudur. Bugün de önemli bir tartışma konusu olmaya devam etmektedir. Anadoluda Çoğulculuk ve Tölerans siyasal ve kültürel yaşam tarzına güncel yansımaları da olan böyle önemli bir felsefi sorunsalı kültür, felsefe ve edebiyat tarihi açısından önemli olan özgün metinlerinde yorumlamaya ve açımlamaya çalışmaktadır. "Çokluk/çoğulluk, Anadolu kültür

Doğu'nun dilleri ve dinlerini, gelenekleri ve yaşam biçimlerini öğrenip inceleme isteği Batı'da çok eskilere dayanır. Sözgelimi, Büyük İskender Hindistan'a değin uzanan seferine çıkarken, ele geçireceği yerlere ilişkin bilgi edinmek amacıyla yanında bir bilginler topluluğu da götürmüştür. Doğu dünyasını irdeleme tutkusu günümüze kadar sürdü ve Batı yazınının başlıca uğraş alanlarından biri oldu. Bu irdelemelerin içeriğinde de en çok Türkler yer aldı. Çünkü Haçlı Seferleri'yle Doğu'ya açılan Batılıların yol

Doğu'nun dilleri ve dinlerini, gelenekleri ve yaşam biçimlerini öğrenip inceleme isteği Batı'da çok eskilere dayanır. Sözgelimi, Büyük İskender Hindistan'a değin uzanan seferine çıkarken, ele geçireceği yerlere ilişkin bilgi edinmek amacıyla yanında bir bilginler topluluğu da götürmüştü. Doğu dünyasını irdeleme tutkusu günümüze kadar sürdü ve Batı yazınının başlıca uğraş alanlarından biri oldu. Bu irdelemelerin içeriğinde de en çok Türkler yer aldı. Çünkü Haçlı Seferleri'yle Doğu'ya açılan Batılıların yolu